中外太监逸史——太监是如何出现的，又经历了什么
中国太监的历史
在中国，太监至少有三千年历史。根据可靠的历史记载，周朝已经建立太监制度。《周礼·秋官》云，“宫者使守内”，郑玄注解说：“以其人道绝也。”又《后汉书·宦者列传》序上说： “周礼，阉者守中门之禁，寺人掌女官之戒。”这都是太监已经存在的证据。
在此之前的记载多为后人伪托，例如明张萱在所著《疑耀》上说：“余阅《黄帝针经》，帝与岐伯论人不生须者，有宦不生须之语，则黄帝时已有宦者。”黄帝的《灵枢经》，《素问经》并非皇帝本人所著，因此黄帝时已有宦官这一历史不甚可靠。又有人说，尧舜时代已有“五刑”，即使没有太监，这种被宫的“准太监”大概已经存在了。
周礼
“太监”在过去中国已形成一种专门职业，（因犯罪处官刑而被罚充太监者是另一回事），大都自幼便“净身”，也有娶妻生子后做了太监的。明朝的太监都是出自福建某地，清朝则从直隶的河间选用，其余朝代未见记载。关于太监的净身过程记载也很少，想来是十分危险与残酷的。徐珂的《清稗类钞》，关于“阉寺类”有这样的记载：
历朝宫中使令，任用阉宦，此举最贼人道，为我国数千年来相传之粘政。阉宦类多河间人，既选为内侍，则被宫。惟阉割之后，须居密室，避风百日，露风即死，无药可疗。又须选取未成童者为之。壮者受官，多危险。官后，即声雌颔秃，影须不生，宛然女子矣。
又说：
律例杂犯门，新进太监，由内务府验明，年在十六岁以下，并未娶有家室者，交地方熟火两处首领太监管教其已有家室者，则给与各王公。
具体的手术过程未见记载，倒是有一些文人随笔提到了手术后的养护。宋长白《柳亭诗话》：
明制，小阉服药后过堂，令诵二月二十二一句，验其口吃与否。此五字见李义山诗：二月二十二，木兰开折初。服药者，初为杯人也。
太监的来源，除了志愿者，罪犯以外，还有以俘虏充用。明朝成化年间宦官，与明英宗时的王振、明武宗时的刘瑾、明熹宗时的魏忠贤并称为“明朝四大宦官”的明朝宦官专权的代表人物，汪直，便是瑶族人。《峤南琐记》载：
汪直，藤峡摇人也，藤峡平后以俘人。初正统间尝令南方征剿诸峒，幼童十岁以下者毋杀，割去其势，不死则养之，以备净身之用，此真所谓刑余也。
司马迁撰写史记
中国古代要受“宫刑”之苦的，除了犯了伤风化罪、俘虏改造以外，还施之于读书人以及朝中大臣。最著名的案件是著《史记》的太史公。这种刑罚又名曰“下蚕室”。所谓“蚕室”，据《汉书》上说的是：诏死罪系囚，皆一切募下蚕室。蚕室，宫刑狱名，被刑者畏风，须暖，作客室蓄火如蚕室，因以名焉。
受了宫刑之后，人会不能吹风，所以为了保命就得将人置于温暖，密不透风的小屋里，像是蚕茧，因此得名。
明朝还有一位御史因写了一首描写宫怨的诗而被下蚕室，据蒋一葵的《尧山堂外纪》上说：
洪武间，金华张尚礼为监察御史，一日作宫怨诗云，庭院沉沉昼漏清，闭门春草共愁生，梦中正得君王宠，却被黄鹏叫一声。高帝以其能摹写宫闻心事，下蚕室死。
宫刑
太监作恶的记载
中国历史上太监作祸最烈的大约是明朝。明朝时期，太监集团的权力到达了历史上的顶峰。 明朝的太监不仅权利极大，而且持续时间长，权利滔天的大太监如王振、刘瑾、汪直等层出不穷，并最终在号称“九千九百岁”的魏忠贤时到达了历史顶峰。魏忠贤之流，不仅蒙蔽宫闹，把持朝政，欺辱大臣，甚至还收买读书人，在南北各地建立生祠四十座，私通皇帝的乳母容氏，东林党的大狱便是魏忠贤一手作成的。
影视剧中的魏忠贤
清朝并不是完全没有太监干政的现象，只是很快被打压下去了。清早期皇帝对太监的厌恶，内务府包衣制度的确立，使太监仅仅成为宫廷内洒扫庭除、伺候皇帝和妃嫔生活起居的一群无足轻重的人。清晚期时，慈禧执政时间长，也许是因为性别的原因不便与内务府官员过从甚密，慈禧更愿意用太监，太监由此慢慢变得不安分起来，想弄权干政，最具代表性的有安得海，李莲英，小德张等。被慈禧太后所宠爱的李莲英中外驰名，不仅不把朝中大臣放在眼里，就是退位的光绪皇帝，也不时暗中吃他的大亏。
李莲英
清朝的太监没能长期把持权力，有赖于严苛的等级制度。清代也许鉴于明末的阉祸，最初约束太监很严厉，在宫内交泰殿立下铁牌，不许内官干预政事，官阶不得过四品，有顶戴的称老爷，无顶戴的称师父，但一般都称公公。太监夏天的服饰是葛布箭衣，腰紧白玉钩黑带，另有总管太监。太监稍不遵旨，立时廷杖或磷死，但后来渐渐的放纵了，红极一时的李莲英，甚至蒙赏“二品顶戴”。
其中，乾隆待太监最严，凡参预官中奏事之太监，一律改姓王，以免外间有人从中贿赂。
兹选录几则清代太监骄横作恶的逸事于下：
戴文节公在南书房时，不善事太监，一日，题画，误一字，道光令内监持令改之，内监至，但令别书，而不告以故，戴遂别写一幅，而误字如故，上以为有意佛忤，遂撤差。
（ 戴文节公即戴熙， 道光十二年进士 工诗书，善绘事，山水画大家。戴熙在南书房值班时期，对待太监不和善，一天在画上题字时候写错了一个字，道光皇帝让太监传令让戴熙修改，太监到了只告诉戴熙另外写一份，而不告诉原因，因此戴熙只是在另一幅上重写，之前的错字没改，皇帝以为戴熙故意违逆，撤了他的差事。）
李莲英雅善音律，工演山门伏虎别母惨睹等剧，演京剧亦佳，能串须生老旦黑头，而黑头戏尤擅胜场，沪上名净刘寿峰，即其徒也。一日，李在官中串演黄金台之田单，光绪亦在座，当查夜猝见太子时，飞足踢灯笼，用力过猛，致灯笼飞落前庭，中光绪额，帝大怒，命笞四十，李跪而哭，孝钦后为之缓颊曰，此误伤也，当曲恕之，命叩头求主子开恩，光绪挥手命去，遂不欢而散。
（李莲英擅长音律，在一次戏剧表演踢灯笼用力过大而打中了光绪皇帝的脑门，光绪皇帝生气的让人打他四十杖，李莲英跪下痛苦，慈禧太后慢抚皇帝的脸颊，说是误伤，要宽恕，让李莲英叩头求开恩，光绪皇帝挥手让李莲英走了，不欢而散。）
李文忠公鸿章由直督入相，自负勋劳，遇同辈，恒元傲视之，人多慑其名位，弗与较也。尝失礼于李莲英，莲英唧之，一日语文忠日，老佛爷欲修颐和园，但国帮支绌，不欲拨款兴修，公为国家重臣，何不报效为诸臣倡，文忠欣然诺之。莲英复曰，吾先导公入颐和园，验其应修之处，庶入告时较有把握。文忠信之，莲英乃使人导入，而乘间奏其擅入禁地，不知何意。德宗大怒，下诏申斥，交部议处。
（李鸿章一度官至直隶总督兼北洋大臣，虽无宰相之名，然已有宰相之实，认为自己功勋卓著，遇上同辈，连招呼都不打，视若无物，大家都受他威慑，不与他计较。李鸿章曾对李莲英无礼，李莲英很记仇，有一天跟李鸿章说，慈溪想要修颐和园，但国库缺钱，不想拨款，你是国家重臣，不如以身作则，为老佛爷分忧解难，李鸿章应下了。李莲英又说，我先领你去颐和园看看，检视一下应该修的地方，这样好汇报。李鸿章信了，就跟着李莲英派的人去颐和园看，这期间李莲英向皇帝上奏说李鸿章不知为何擅闯颐和园。光绪非常生气，下诏申斥李鸿章。）
光绪中叶，李莲英恃宠滋甚。仪鸾殿侧有斗室，为大臣内直憩息之所。一日，李在此室，于玻璃窗中，见大学士福银将至，故含余茶于口，俟福至，甫及帘，李骤揭帘，对福喷茶，若吐漱然，淋漓满面，笑谢曰，不知中堂到此，殊冒昧，福无可如何，徐徐拭干而已。
（光绪中期，李莲英因为受到慈溪重新越加倨傲滋事。仪鸾殿侧的斗室是大臣休息的地方。有一天李莲英在这间斗室里看见了大学士福银要进来，故意含了口茶在口中，等福银走到门口，突然揭开门帘，喷了福银满脸茶水，装作在漱口，笑着道歉说自己不知道福银到了。福银无可奈何，只能慢慢擦干脸）
得宠的太监可以这样将大臣作弄，其他的事可想而知。据传庚子拳匪之乱，慈禧太后西幸，陕西抚台办理行宫差事为李莲英备行馆，一切器具都很精简。某亲王提前来了，见到后说，这里哪能给李总管住，让人迅速更换，须与办老佛爷（指太后）者一律，只把黄缎铺垫改用红缎了。
民国成立后，旧时的太监依旧住在故宫里，直到民国二十三年才给冯玉祥撵了出来。不用说，他们的生活一定很清苦。回想前朝的繁华，也许还在做着过去黄金时代的梦。可惜不大有人注意这一批被时代所淘汰的渣滓，因此他们“失业”后的生活情形究竟如何，也就没有人知道。
英国作家席特威尔（Osbert Sitwell）所写的北京游记（Sights and sounds of the Peking day）中，写他曾对北京的太监们加以访问，知道他们都住在北京郊外某处的太监祠堂里，苟延残喘，度着无聊的日子。而作者笔下所描写的这一批老太监们唠叨好奇的情状，恰好证实了那些性科学家研究所得的结论。
外国太监的历史
不过，太监不仅在东方，西方国家在古代也有太监。最文明的希腊就是其一。希腊人提到太监，还推誉这是从古代巴比伦传下来的聪明方法。近东的波斯后宫，粉黛三千，都是由身强力大的太监服待。凡是读过《一千零一夜故事》的人，该都知道太监在阿拉伯地区古代宫庭生活中所占的地位。至于一般原始宗教仪式有些男子在宗教的狂热之下割去生殖器献给神作牺牲，终身作祭司，执行神权，这虽近似太监，但事实上又当别论了。
新天方夜谭照
德国自国社党（国家社会主义德国工人党，20世纪前半叶的一个德国极右翼政党）秉政后，厉行种族政策，凡足以妨碍民族繁殖或种族健全者，不论男女，都要处罚，为了贪图逸乐的堕胎和生育节制固然禁止，1933年11月更公布法律，凡犯有不正当之性行为者，都一律处以宫刑。所谓不正当的性行为除了一般违反风化的奸淫外，还包括了当时正流行于德国秘密社会阶层的“同性恋爱”。上述法律公布后不久，国社党的冲锋队曾突然搜查各秘密结社的俱乐部，捕去大批“同性恋爱者”，其中甚至包括若干国社党重要干部在内。据后来柏林所发表的情报：“因犯有不正当之性行为而照去年11月二14日颁行之律处以宫刑者，共110人。所有各犯均将在茅比特医院中施用手术，约每人8分钟即可完成，仅以科学方法进行，受刑者于施用手术后将由医生看护数月，在此期内将摄影以记录其生理的变化，并将录音以观察声音的变化。”（据当时路透社电译文）
然德国的宫刑并非是成为太监。中国古代的官刑究竟怎么样执行，虽然没有可靠的资料可供参考，但关于太监的“净身”期间，据记载既然要“须居密室，避风百日，露风即死，无药可疗”，又说“须选未成童者为之，壮者受宫，多危险”，看情形，这“净身”的手术大约是极残酷的一刀将下面连根割去，涂卤些药包扎起来，听其自生自灭，能够捱过的是运气，不能捱过的是活该。至于德国处分不正当性行为罪犯的宫刑，应当是手术结扎停止其生殖机能。
不过，经过阉割手术，割去生殖腺的人，虽不一定成了“太监”，但类似太监的生理上的变化，却是难免的。前面所说的德国对于施行宫刑的罪犯，“在此期内将摄影以记录其生理的变化，并将录音以观察声音的变化”就是说明受刑者生理上必然要发生变化，于是利用这种处罚罪犯的机会，同时作学术上的研究。返回搜狐，查看更多
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